Los Hechos de los Apóstoles y el Evangelio según Lucas presentan la Ascensión de Jesús de una manera totalmente diferente a la manera de la misma realidad presentada en el Evangelio según Mateo. Lucas construye su historia sobre una salida y las expectaciones de su regreso. Mateo nos dice que Jesús jamás se va a separar de nosotros, y esto, hasta el fin de los tiempos.
Lucas termina su Evangelio y comienza los Hechos de los Apóstoles con el mismo evento. Jesús sale de la presencia de sus discípulos para volver a su Padre. En la historia de Mateo, la salida no tiene importancia, sino la manera en que la presencia de Jesús puede seguir entre nosotros y para el bien de todas las naciones de la tierra. ¿Qué pasará en los que se bautizan y se incorporan, no sólo en la vida de Jesús, sino su misión y su ministerio? Todo lo que hay en los cielos y la tierra ha cambiado; Jesucristo está entre nosotros. La asamblea cristiana lo hace presente.
Este evento, a la vez universal y total, es la última parte de un tríptico presentado en los pasajes evangélicos de Mateo. La aventura comienza en el capítulo diez cunado Jesús envía a sus discípulos a tocar las puertas y evangelizar a los israelitas en sus casas. Lo interesante es que Jesús estipula específicamente que no deben jamás tocarle la puerta a una persona de otra comunidad humana; ellas quedan excluidas por su origen étnico de las posibilidades de una redención; son extranjeros. ¡Jesús aquí discrimina y punto!
En el capítulo quince, se le acerca una mujer de la región de Tiro y Sidonia, una pagana. Esta señora le pide la curación de su hija. Jesús le insulta a la pobre mujer, diciéndole que no es posible entregar el pan de los hijos a perros. Ella le responde con palabras de una fe enorme:” Sí, pero hasta los perritos comen de las migajas que se caen de la mesa de los niños.”
Jesús, sorprendido por la mujer, le alaba por su respuesta y finalmente sana a su hija. Desde este momento en adelante, Jesús se convierte; se cambia de actitud. Su mensaje ya no será exclusivo y sólo para israelitas, sino una buena nueva inclusiva para todo ser humano.
Mateo, cuyas comunidades están sufriendo de las exclusiones y separaciones impuestas por las sinagogas que les habían dado hospedaje por décadas, están invitadas por este pasaje a reconocer la importancia universal del mensaje evangélico. Todas las comunidades cristianas tendrán que convertirse como el mismo Señor se ha convertido por las palabras y acción de la mujer que, en esta historia tan bien narrada, representa todas las naciones fuera de Israel.
Lo que escuchamos hoy de la lectura evangélica es sólo la luz puesta sobre nuestra propia responsabilidad de hacerle presente a Jesús en nuestro mundo. Si andamos por el mundo bautizando a sus gentes, no podemos excluir a nadie del mensaje universal de esperanza, del Dios quien es amor y quien espera que cada uno de nosotros cumpla la tarea de convertir nuestro don de la vida en la tarea de la gracia.
¿Cómo efectuamos nosotros la realización del Reino de Dios en nuestro mundo? ¿Cómo trabajamos para que nuestro mundo sea lo que debe y puede ser, un espacio y tiempo para celebrar la justicia, el amor y la compasión entre todos?
