Espiritualidad de las sagradas lecturas
Domingo de Ramos, ciclo B
1 de abril de 2012

Procesión con las Palmas:
San Marcos 11:1-10 ó San Juan 12:12-16
Primera lectura: Isaías 50:4-7
Salmo responsorial: 22:7-8, 16-17a, 18-19, 22-23ab
Segunda Lectura: Filipenses 2: 6-11
Evangelio: Marcos 14:1-15:47

¿Rey? ¿De verdad?

 

Que Cristo, el Rey de Israel, se baje ahora de la cruz para que podamos ver y creer

Este domingo se llama “El Domingo de Ramos de la Pasión del Señor.” Fíjese, hay dos mitades en él, palmas y pasión. Los dos están en contraste discordante el uno para el otro.

1)Las palmas proclaman el reino de Jesús.

Usted tal vez no hubiera podido notar el aspecto real, pero hay múltiples pistas en el Evangelio antes de la procesión de palmas. En primer lugar, él montó a caballo en un asno, animal que siempre se usaba para la entrada de los reyes en una ciudad. Los discípulos extendieron sus capas sobre el lomo del animal como lo hubieran hecho para un rey.

Las muchedumbres a lo largo del camino saludaron a Jesús como a un héroe real. Ellos pusieron sus abrigos en la carretera, luego los cubrieron con ramas de palmas de los campos. Esto se hacía con el fin de suavizar el camino para el rey, y para evitar que sus ropas se llenaran de polvo. Ellos gritaron, “Bendito es Él que viene en nombre del Señor.” En la Misa, la gente tiene palmas durante la procesión ritual, como lo hicieron los que se alinearon en el camino hace mucho tiempo.

La parte inicial de esta Misa es algo más que solamente una nueva reconstrucción histórica, es una proclamación de Jesús exactamente como rey. Es la primera mitad del contraste discordante.

2) Los soldados burlándose y destruyendo el reino de Jesús.

La Misa y suss lecturas de la Pasión muestran el reino de Jesús expresamente ridiculizado y hecho un cuento de locos. Los soldados le ataron y le llamaron “el rey de los judíos,” burlándose de este pobre, ridículo cautivo. Le colocaron una corona real en su cabeza, pero hecha de espinas dolorosas. Le envolvieron en un manto falso morado, el color reservado para reyes debido a su escasez. Le escupieron. Se rieron. Le golpearon. Convirtieron a este gran “rey” en un loco torturado.

3) En tercer lugar, el verdadero sentido de reinado.

La Primera lectura nos había dicho ya por qué tuvo lugar esta tortura: porque Jesús lo quiso. “Yo no resistí ni me eché atrás,” dice la lectura; “ofrecí la espalda a los que me apaleaban, las mejillas a los que mesaban mi barba; no me tapé el rostro ante ultrajes ni salivazos.”

Usted o yo habríamos gritado, "¿Dios mío, por qué me has abandonado?" El Salmo responsorial dice exactamente estas palabras, y Jesús las dirá también en la cruz.

¿Son estas palabras de un rey? ¿Representa esa rendición tan total una acción real?

Sí. Jesús, el rey de reyes, no consideró el estar en la forma de Dios como algo para quedárselo — para seguridad u honor o por cualqquera otra razón. Como el mayor rey de todos, él se vació, se hizo un esclavo, obediente hasta a la muerte en la cruz (Segunda lectura), en lealtad a Dios y en servicio del pueblo.

El contraste discordante desaparece porque Jesús sabía quién era Él, hasta en su mayor dificultad y lucha. Él era Aquel que ama, pase lo que pase.

Esto podría ser lo más opuesto a la grandeza que podemos imaginarnos. Pero la verdadera base del reino es servir al pueblo de Dios, pase lo que pase. El buen líder une su reino y lo hace un lugar seguro, lleno de abundancia. Si un líder consigue tal objetivo, ningún sufrimiento real podría ser demasiado grande. El domingo de Ramos/Pasión es una revelación a gran escala del verdadero sentido del reinado.

Es el amor.

John Foley, S. J.
Traducción Julián L. Bueno, Ph.D.


El Padre John Foley, S.J. es compositor y académico en Saint Louis University,
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Derechos de Autor © 2012, John B Foley, S. J.
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Arte de Martin Erspamer, O.S.B. (Anteriormente Steve Erspamer, S.M.)
de Religious Clip Art for the Liturgical Year (A, B, and C)
[“Clip Art” religioso para el año litúrgico (A, B y C)].
Usado con permiso de Liturgy Training Publications. Este arte puede ser reproducido sólo por las parroquias que compren la colección en libro o en forma de CD-ROM. Para más información puede ir a: http://www.ltp.org/